在抗擊新冠肺炎疫情中，武漢成為全國人民心中最大的牽掛。武漢封城兩個多月，武漢人民識大體、顧大局，不畏艱險、頑強(qiáng)不屈，自覺服從疫情防控大局需要，主動投身疫情防控斗爭，作出了重大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記在武漢考察疫情防控工作時指出：“武漢是英雄的城市，湖北人民、武漢人民是英雄的人民，歷史上從來沒有被艱難險阻壓垮過。”武漢人民的英雄精神何來，武漢這座城市的英雄氣質(zhì)何在？

　　武漢兼有“北雄南秀”的文化屬性

　　武漢地處中國的地理中心和荊楚文化的核心區(qū)。從空間軸上看，武漢是雄渾的北方文化形態(tài)與靈秀的南方文化形態(tài)的交匯之地；從時間軸上看，武漢是中華農(nóng)耕文化形態(tài)與近代工業(yè)文化形態(tài)的碰撞之地，具有多元文化匯聚包容、闊大開放的氣象。“北雄南秀”的文化屬性塑造了武漢人的獨特氣質(zhì)。

　　第一，武漢文化繼承了荊楚文化不屈不撓、不勝不休的精神內(nèi)核。在兩千多年前的荊楚大地，楚人在與中原諸夏和南方蠻夷各部的激烈對抗中發(fā)展出“不勝不休”的族群特質(zhì)。公元前675年的春天，一生戰(zhàn)功赫赫的楚文王在津地（湖北江陵縣南）與巴人戰(zhàn)敗，當(dāng)時守衛(wèi)郢都城門的楚大夫鬻拳緊閉城門，不讓楚文王及其軍隊回城，楚文王不得不重新整軍奔向黃國，在踖陵（河南潢川西南）大敗黃國軍隊后才班師回國，并在回國的路上病逝。鬻拳隨之自殺以殉。歷史雖然遠(yuǎn)去，但這一精神一直流布于荊楚大地上、流淌在武漢和湖北人的血液里。2600年后，在距離武漢東邊100公里處大別山的紅安，兩百余位將軍出自同一個故鄉(xiāng)，他們舍生忘死、不屈不撓、忠誠堅定、不勝不休的英雄品質(zhì)，為共和國的誕生和20世紀(jì)中華民族的崛起建立了不朽的功勛。正是憑著這種精神，英雄的荊楚兒女在1998年洪災(zāi)面前屹立不倒，取得了抗擊百年一遇的長江流域特大洪水的最終勝利�？梢哉f，堅強(qiáng)的意志力和果敢的決心充分體現(xiàn)了武漢人民的英雄品格。在這次因疫情封城的兩個多月里，武漢人民服從國家抗疫大局，咬牙堅持，向全國全世界展示了武漢人民的堅強(qiáng)意志和高風(fēng)亮節(jié)。

　　第二，南北文化交匯、近代中西文化的碰撞融合，培養(yǎng)了武漢人的創(chuàng)新精神。在全國范圍內(nèi)，武漢是南北兩大文化圈的交匯地，也是南北兩大文化圈的邊緣性交叉地帶。中原正統(tǒng)儒學(xué)與荊楚士風(fēng)民俗的融合，形塑了武漢人既注重現(xiàn)實又追求理想的精神品格。

　　武漢憑借長江流域的心臟位置，成為中國商品的一個重要集散地和對外貿(mào)易樞紐，與上海一起，成為近代中國現(xiàn)代性發(fā)育最早的核心城市和長江文明的核心區(qū)域。1861年漢口開埠，西方工業(yè)文化的因子逐漸融入長江文化，武漢開啟了由傳統(tǒng)商業(yè)市鎮(zhèn)向近代貿(mào)易都會轉(zhuǎn)型的歷程，奠定了武漢作為中國中心城市的基本格局。20世紀(jì)50年代，武漢鋼鐵廠、武漢造船廠、武漢重型機(jī)床廠和武漢鍋爐廠等“共和國長子”企業(yè)的相繼建立，近代工業(yè)文明的積淀和蘊(yùn)蓄，使得武漢進(jìn)一步確立起中國內(nèi)陸的中心城市地位。在改革開放之初的1979年，103位“無業(yè)”人員在漢正街正式上崗，摸索建立了漢正街小商品市場，拉開了我國城市商品流通體制的改革序幕。這種積極承擔(dān)、敢于創(chuàng)新的精神積淀成為武漢開放創(chuàng)新的城市性格，成就了武漢長江中游現(xiàn)代化引領(lǐng)者的特殊角色。

　　第三，商業(yè)化經(jīng)濟(jì)方式塑造了武漢人樂觀豁達(dá)、不保守不排外的心態(tài)。武漢依水而興，因商而名。重商文化結(jié)構(gòu)及商業(yè)性功能結(jié)構(gòu)，支撐了武漢市民文化形態(tài)的穩(wěn)定性、歷史發(fā)展的傳承性和精神建構(gòu)的獨特性，形成了武漢市民獨有的文化心理和性格特征，即務(wù)實與浪漫相統(tǒng)一、渾厚與精明相統(tǒng)一、謹(jǐn)慎與靈活相統(tǒng)一、持守與通變相統(tǒng)一。商業(yè)性功能城市性質(zhì)塑造了武漢人對于秩序、自信、身份、娛樂、市容風(fēng)貌和城市空間結(jié)構(gòu)等文化概念的理解，在市民身上展現(xiàn)出獨有的“漢味漢調(diào)、漢風(fēng)漢韻、漢式漢俗”，塑造了一種以平民生活為基礎(chǔ)，體現(xiàn)于中外文化和南北文化的交流互動之中，涂抹著傳統(tǒng)與現(xiàn)代相交織色彩的平民文化。這種文化善于通變而任放，善于創(chuàng)化而兼蓄，有一種在包容中流動和超越的氣度和魄力，有助于把握機(jī)遇，以開放的心態(tài)和進(jìn)取的精神推進(jìn)改革和創(chuàng)新。因此，武漢人在開創(chuàng)新局面的過程中，重實功不重虛名，表現(xiàn)出生機(jī)勃勃的主動性，在日常生活中表現(xiàn)出執(zhí)著的追求、勇毅的性情。在這樣的人格模式中，他們平日處事接物淡然自立、崢嶸不顯，但一遇大事，則立見其剛強(qiáng)之性，轉(zhuǎn)變?yōu)榇笃拼罅⒌臍v史創(chuàng)造者。

　　“大江大湖”造就了武漢雄闊的城市性格

　　武漢位于千湖之省的腹地，長江穿城而過，擁有世界罕匹的自然生態(tài)條件。早在新石器時代，這里就是華夏民族的稻作農(nóng)業(yè)區(qū)，這種生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)方式深刻地影響著武漢城市的文化性格。

　　第一，天文、地理、水文和人文等因素塑造了“大江大湖大武漢”的城市符號和江城印象。著名文化史家馮天瑜教授提出了從文化史上標(biāo)識城市定位的“四維”（天文、地理、水文和人文）解釋模型。武漢在中國內(nèi)河航運(yùn)中的位置，正所謂“江漢西來于此會，朝宗東去不須分”。清初思想家熊伯龍稱漢口為“九省通衢之地”。毛澤東“茫茫九派流中國，沉沉一線穿南北”名句，突出了武漢在連通中國南方與北方的地理優(yōu)勢，也凸顯了武漢闊大的氣勢。

　　美國學(xué)者R.E.帕克認(rèn)為，“城市的空間分布特性決定了人類社會關(guān)系的表現(xiàn)形式”。悠長深厚的長江文化通過“江漢交匯、三鎮(zhèn)鼎立”的空間載體化和符號化，嵌入華夏族群的記憶之中，使得特定地理空間在文化學(xué)上建構(gòu)了武漢“大江大湖”的象征意義。這一地理因素深刻影響到武漢社會文化心理結(jié)構(gòu)，支撐了武漢人的歷史眼光和宏大抱負(fù)。“昔賢整頓乾坤，締造多從江漢起；今日交通文軌，登臨不覺亞歐遙。”晚清張之洞為武昌奧略樓所撰的這幅楹聯(lián)，道出了蘊(yùn)藏于武漢人心中的宏闊氣魄。

　　第二，歷史上民族重大事件的“武漢在場”，構(gòu)筑了武漢人和中國人的集體記憶。武漢開放包容的城市文化底蘊(yùn)，以及切入全球現(xiàn)代化進(jìn)程的主觀努力，使武漢在中華民族的現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵節(jié)點上成為重要參與者和引領(lǐng)者。

　　武昌首義的功績彪炳史冊。在國共第一次合作、武漢北伐戰(zhàn)爭的勝利、武漢會戰(zhàn)等歷史進(jìn)程中，武漢與獨立、民主、富強(qiáng)的民族現(xiàn)代化進(jìn)程緊緊聯(lián)系在一起。孫中山《建國方略》認(rèn)為：“至于中國鐵路既經(jīng)開發(fā)之日，則武漢將更形重要，確為世界最大都市中之一矣。所以為武漢將來立計劃，必須定一規(guī)模，略如紐約、倫敦之大”。

　　中華人民共和國成立后的“一五”計劃期間，武漢建成萬里長江第一橋。“風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。”每當(dāng)歷史的重要關(guān)頭，武漢的“在場”讓中華民族的這些重大敘事與武漢這一地點相連。“地點”變成了一種族群記憶的框架，在武漢這個“地點”實施的國家重大項目，經(jīng)歷的國家重大事件，構(gòu)成了武漢人形成家國情懷、連接自我身份與族群身份的橋梁。

　　第三，生生不息的內(nèi)生力量。武漢依長江而興，源源不斷的人流、物流、信息流塑造了武漢城市的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，造就了一批具有包容開放和開拓進(jìn)取精神的漢商群體。商人組織和社會力量參與城市自治給武漢的現(xiàn)代化進(jìn)程注入了新的活力，推動了武漢城市的現(xiàn)代性發(fā)育。美國學(xué)者羅威廉曾評價近代漢口達(dá)到了“晚清中華帝國城市化的最高水平”。漢口商會支持辛亥首義，呼吁罷市支援五四運(yùn)動，賑濟(jì)1931年漢口水災(zāi)，捐助1938年武漢會戰(zhàn)，均表現(xiàn)出漢商群體的奉獻(xiàn)與擔(dān)當(dāng)。民國時期漢口商人沈祝三傾盡家財建設(shè)武漢大學(xué)校園，留下一段破產(chǎn)助學(xué)的歷史佳話，體現(xiàn)出漢商的頑強(qiáng)品質(zhì)。在此次抗擊新冠肺炎疫情期間，以武漢大學(xué)校友為主組成的楚商聯(lián)合會發(fā)揮了獨特的作用，一大批校友企業(yè)紛紛開展全球采購，迅速構(gòu)筑起一條生死時速的醫(yī)用物資運(yùn)送通道，傳承了荊楚文化的忠誠勇毅品質(zhì)，展現(xiàn)了漢商的社會擔(dān)當(dāng)與國家大義。

　　第四，商業(yè)性功能城市造就了流動、開放和包容的市民文化。伴隨著商業(yè)流通的是城市移民，近代以來，移民人口構(gòu)成了漢口的市民主體，“此地從來無土著，九分商賈一分民”。商業(yè)流通帶來巨大的信息量，帶來頻繁的文化交流以及外地的文化多色調(diào)。“商賈輻輳，雜有吳越川廣風(fēng)。”“適口則味擅錯珍，娛耳則音兼秦趙。”

　　商業(yè)的通道即是文化的交流渠道。1891年4月21日，俄國皇太子（即后來的沙皇尼古拉二世）出席了在漢口列爾賓街（即今蘭陵路）舉辦的俄商新泰洋行紀(jì)念開業(yè)25周年慶典，盛贊“東方茶港”的貢獻(xiàn)：“萬里茶路是偉大的中俄茶葉之路；在漢口的俄國茶商是偉大的商人；漢口是偉大的東方茶葉港”。以漢口為中心的萬里茶路，既是中國向歐洲輸出的重要商路，又是一條中國文明向歐洲傳輸和歐洲文明向中國傳輸?shù)奈幕�線路。這種文化因子經(jīng)過經(jīng)濟(jì)生活方式滲透進(jìn)武漢城市肌理，形塑了武漢城市流動、包容和開放的城市性格。

　　此次新冠肺炎疫情是21世紀(jì)影響全球歷史進(jìn)程的重大事件，更是武漢這座城市的歷史記憶。武漢人民在疫情中展現(xiàn)出來的不畏艱險、頑強(qiáng)不屈等優(yōu)秀品格，必然內(nèi)化為這座城市的文化基因，形塑這座城市的當(dāng)代城市形態(tài)，并長久地影響這座城市的未來。